اهل دنيا در دنيايشان شريك شدند ؛ امّا اهل دنيا در آخرت آنان با آنان شريك نگشتند . . . . در دنيا به بهترين وجه زيستند و از آن به بهترين وجه خوردند . . . . همراه با اهل دنيا به لذّت‌هاى دنيا رسيدند و فرداى قيامت هم در جوار خداوند هستند . . . . بر اين پايه ، در اسلام راستين ، بر خلاف مسيحيتِ تحريف شده امروز ، دنيا و آخرت در تضاد نيستند ؛ بلكه با تأمّل در ره‌نمودهاى اسلام مىتوان دريافت كه در اين آيين ، مادّيت از درون معنويت ، و معنويت از درون مادّيت مىجوشد و زهد اسلامى ، تنها در جايى مفهوم پيدا مىكند كه لذايذ مادّى ، براى فرد يا جامعه و يا هر دو ، زيانبار باشند . پنج . حكمت زهد زهد اسلامى در همه عرصه‌هاى زندگى فردى و اجتماعى ، داراى نقش مثبت و سازنده است . از اين رو ، تحصيل آن فوق‌العاده مورد تأكيد احاديث اسلامى است ، تا آن جا كه اين خصلت ، زيباترين زيور انسان نزد خداوند متعال شمرده شده است . « 1 » زهد ، در حوزه معرفت‌شناختى ، آسيب‌هاى فردى را از انسان دور مىكند و با برداشتن حجاب از ديده عقل و قلب ، زشتىهاى دنياى نكوهيده را به انسان نشان مىدهد و زمينه را براى رسيدن به حكمت حقيقى و نور علم كه از باطن جان سرچشمه مىگيرند فراهم مىسازد و در بالاترين مراتب آن است كه زاهد ، با ملكوت عالَم ، پيوند برقرار مىكند و از اسرار جهان هستى آگاه مىگردد . « 2 »

--> ( 1 ) . ر . ك : دنيا و آخرت از نگاه قرآن و حديث : بخش سوم / فصل دوم : ارزش زهد / زيباترين زيور . ( 2 ) . ر . ك : دنيا و آخرت از نگاه قرآن و حديث : بخش سوم / فصل سوم : بركت‌هاى زهد / كمال يافتن شناخت ) .